diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_001.png b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_001.png new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8fef3da83cbc59d2385da25d41bee9fcc5d61855 Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_001.png differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_002.png b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_002.png new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..18f5a20631546c88032aadf03a5f9701659112ad Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_002.png differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_003.jpg b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_003.jpg new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..9fd3702f6be7595e01c885a8119f866de8d934ab Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_003.jpg differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_004.png b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_004.png new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..0c63c0d818028385cbfe05e457b840f424cf9524 Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_004.png differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_005.png b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_005.png new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..8497151795b7d5e79c7d50f7a3f3e254a3742b44 Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosophical_corpora_2021_005.png differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.pdf b/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.pdf new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..aa77d5d2d3419e305aa4f9ae7ae946ef74b7afc6 Binary files /dev/null and b/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.pdf differ diff --git a/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.xml b/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.xml new file mode 100644 index 0000000000000000000000000000000000000000..4311e7adf29a09900bf73f78e3714633904aede6 --- /dev/null +++ b/philosophical_corpora_2021/philosopical_corpora_2021.xml @@ -0,0 +1,1428 @@ +<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?> +<?xml-model href="http://www.zfdg.de/sites/default/files/schema/tei_zfdg.rnc" type="application/relax-ng-compact-syntax" + ?> +<TEI xmlns="http://www.tei-c.org/ns/1.0" + xmlns:html="http://www.w3.org/1999/html" + xmlns:tei="http://www.tei-c.org/ns/1.0" + xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" + xmlns:xhtml="http://www.w3.org/1999/xhtml"> + <teiHeader> + <fileDesc> + <titleStmt> + <title> + <biblStruct> + <analytic> + <title level="a">Philosophische Körper. Von + digitalem Text zu greifbarem Material</title> + <respStmt> + <resp> + <persName> + <name role="marc_aut"> + <forename>Henning</forename> + <surname>Schmidgen</surname> + </name> + <email>henning.schmidgen@uni-weimar.de</email> + <idno type="gnd">11483878X</idno> + <idno type="orcid">0000-0002-9326-6902</idno> + </persName> + </resp> + <orgName>Bauhaus-Universität Weimar</orgName> + </respStmt> + <respStmt> + <resp> + <persName> + <name role="marc_aut"> + <forename>Benno</forename> + <surname>Stein</surname> + </name> + <email>benno.stein@uni-weimar.de</email> + <idno type="gnd">172384885</idno> + <idno type="orcid">0000-0001-9033-2217</idno> + </persName> + </resp> + <orgName>Bauhaus-Universität Weimar</orgName> + </respStmt> + <respStmt> + <resp> + <persName> + <name role="marc_aut"> + <forename>Tim</forename> + <surname>Gollub</surname> + </name> + <email>tim.gollub@uni-weimar.de</email> + <idno type="gnd">1226803237</idno> + <idno type="orcid">0000-0003-1737-6517</idno> + </persName> + </resp> + <orgName>Bauhaus-Universität Weimar</orgName> + </respStmt> + <respStmt> + <resp> + <persName> + <name role="marc_aut"> + <forename>Michael</forename> + <surname>Braun</surname> + </name> + <email>michael.braun@uni-weimar.de</email> + <idno type="gnd">1226806384</idno> + </persName> + </resp> + <orgName>Bauhaus-Universität Weimar</orgName> + </respStmt> + <respStmt> + <resp> + <persName> + <name role="marc_aut"> + <forename>Jan</forename> + <surname>Willmann</surname> + </name> + <email>jan.willmann@uni-weimar.de</email> + <idno type="gnd">1194394329</idno> + <idno type="orcid">0000-0002-3882-246X</idno> + </persName> + </resp> + <orgName>Bauhaus-Universität Weimar</orgName> + </respStmt> + <idno type="doi">10.17175/2021_001</idno> + <idno type="ppn">1744392617</idno> + <idno type="zfdg">2021.001</idno> + <idno type="url">http://www.zfdg.de/node/311</idno> + <date when="2021-05-14">14.05.2021</date> + </analytic> + <monogr> + <title level="j">Zeitschrift für digitale Geisteswissenschaften</title> + <respStmt> + <resp>Publiziert von</resp> + <orgName role="marc_pbl">Herzog August Bibliothek</orgName> + </respStmt> + <respStmt> + <resp>Transformation der Word Vorlage nach TEI</resp> + <persName/> + <name role="marc_trc"> + <surname>Baumgarten</surname> + <forename>Marcus</forename> + <idno type="gnd">1192832655</idno> + </name> + </respStmt> + <availability status="free"> + <p>Available at <ref target="http://www.zfdg.de">http://www.zfdg.de</ref> + </p> + </availability> + <biblScope unit="year">2021</biblScope> + <biblScope unit="artikel">01</biblScope> + </monogr> + </biblStruct> + </title> + </titleStmt> + <editionStmt> + <edition>Elektronische Ausgabe nach TEI P5</edition> + </editionStmt> + <publicationStmt> + <distributor> + <name> + <orgName>Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel</orgName> + </name> + </distributor> + <idno type="doi">10.17175/zfdg.01</idno> + <idno type="ppn">0819494402</idno> + <authority> + <name>Herzog August Bibliothek</name> + <address> + <addrLine>Lessingplatz 1</addrLine> + <addrLine>38304 Wolfenbüttel</addrLine> + </address> + </authority> + <authority> + <name>Forschungsverbund Marbach Weimar Wolfenbüttel</name> + <address> + <addrLine>Burgplatz 4</addrLine> + <addrLine>99423 Weimar </addrLine> + </address> + </authority> + <availability status="free"> + <p> Sofern nicht anders angegeben </p> + <licence target="http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">CC BY SA 4.0</licence> + </availability> + <availability status="free"> + <p> Available at <ref target="workID">http://www.zfdg.de; 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Die + gesammelten Werke verschiedener Philosophen (<term type="name">Kant</term>, <term type="name">Hegel</term>, <term type="name">Nietzsche</term> usw.) wurden + mit Hilfe eines linguistischen Körpermodells ausgewertet. Angeregt durch den <term type="dh">Penfield-Homunkulus</term> wurden die Ergebnisse in den + expliziten Raum des menschlichen Körpers projiziert. Mittels Computational Design + und 3D-Druck wurden diese Projektionen in <term type="dh">Datenskulpturen</term> umgewandelt. Gegenüber herkömmlichen Darstellungen + (Kurven, Karten usw.) erleichtern es solche Skulpturen, die neue Forschungsfragen zu + entwickeln und Ergebnisse entsprechender Projekte in analogen Kontexten zu + präsentieren, um damit andere und potentiell breitere Öffentlichkeiten zu + erreichen.</p> + </argument> + <argument xml:lang="en"> + <p>This paper explores the aesthetic and epistemic potential of + data physicalization in the Digital Humanities. The collected works of various + philosophers (<term type="name">Kant</term>, <term type="name">Hegel</term>, <term type="name">Nietzsche</term> etc.) were investigated by means of a linguistic + model of the human body. Inspired by the <term type="dh">Penfield + homunculus</term> results were projected into the explicit space of the human + body. Drawing on Computational Design and 3D printing, these projections were + transformed into <term type="dh">physical data sculptures</term>. In + contrast to standard forms of data representation (curves, cards, etc.) such + sculptures facilitate developing new research questions and presenting results of + such projects in the Digital Humanities in analogue contexts, making them accessible + to different and potentially broader audiences.</p> + </argument> + </div> + <div type="chapter"> + <head>1. + Einleitung</head> + <p>So geläufig die Rede von <term type="dh">Textkörper</term> oder <term type="dh">Textkorpus</term> geworden ist, so selten legt man sich Rechenschaft über ihre + Herkunft ab. Laut <bibl> + <title type="desc">Oxford English Dictionary</title> + </bibl> (OED) + kennen die neueren Sprachen schon im 15. und 16. Jahrhundert den aus dem + Lateinischen übernommenen Ausdruck <term type="dh">corpus</term> als + Bezeichnung für menschliche oder tierische Körper.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#oxford_corpus_2020">Oxford English Dictionary 2020</ref>.</note> Aber + erst das 18. Jahrhundert verwendet denselben Ausdruck in metaphorischer Weise für + eine vollständige Sammlung von Schriften oder die gesamte Literatur über ein + bestimmtes Thema. <quote>We have also a <hi rend="italic">Corpus</hi> of the <hi rend="italic">Greek</hi> Poets</quote>, + <note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#chambers_cyclopaedia_1728">Chambers 1728</ref>, S. 331. + Hervorhebung im Original.</note> heißt es 1728 etwa in Ephraim Chambers + <bibl> + <title type="desc">Cyclopaedia</title> + </bibl>,und + damit ist eben nicht der lebendige oder tote Leib der griechischen Dichter gemeint, + sondern eine umfassende Sammlung von Texten dieser Poeten.</p> + <p>Von <term type="dh">Korpuslinguistik</term> (corpus linguistics) ist laut OED übrigens erst seit den + 1950er-Jahren die Rede, und wie ein Blick in den <ref target="https://books.google.com/ngrams">Ngram + Viewer</ref> von <hi rend="italic">Google</hi> verdeutlicht, + steigt der Gebrauch des Ausdrucks <term type="dh">text corpus</term> in + den Folgejahren, vor allem in der Phase zwischen 1980 und 2000, in der englischen + Sprache deutlich an. Etwa im selben Zeitraum scheint sich auch die metaphorische + Rede von in den Geisteswissenschaften zu + vervielfachen, in der Literaturwissenschaft ebenso wie in der Kulturwissenschaft, + und in einigen Fällen führt diese Rede den Ausdruck erneut auf den lebendigen Körper + zurück. Von <hi rend="italic">corpus</hi> wird gewissermaßen zu <hi rend="italic">body</hi> übergegangen, sodass der Text selbst in + seiner Leiblichkeit erscheint. Die Titel einschlägiger Bücher lauten etwa <bibl> + <title type="desc">Körpertexte – Textkörper</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Bodies of the Text. Dance as Theory</title></bibl><hi rend="italic">, </hi><bibl><title type="desc">Literature as Dance</title> + </bibl> oder <bibl> + <title type="desc">Text – Körper – Textkörper</title> + </bibl>.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#jaumann_koerpertexte_1994">Jaumann 1994</ref>; + <ref type="bibliography" target="#goeller_bodies_1995">Goellner 1995</ref>; + <ref type="bibliography" target="#dauven_text_2019">Dauven-van Knippenberg et + al. 2019</ref>.</note> + </p> + <p>Die vorliegende Studie stellt den + Versuch dar, der Metapher des Textkorpus eine weitere + Facette abzugewinnen. In einem interdisziplinärem Projekt, das zwischen + Geisteswissenschaften, Informatik und Design angesiedelt ist, haben wir uns dafür + interessiert, mit Hilfe von computergestützter Datenanalyse und -modellierung eine + Auswahl von Texten in dreidimensionale, physische Körperskulpturen umzuwandeln.<note type="footnote"> Teile dieses Papers + entstanden im Rahmen des von der DFG geförderten Projekts <bibl> + <title type="desc">Prozessorientierte Diskursanalyse. Technologien + für diskursbasierte Analysen in der Medien- und + Wissenschaftsgeschichte</title> + </bibl>, das auf einer Kooperation zwischen der + Bauhaus-Universität Weimar und der Universität Regensburg beruht.</note> + Die Grundidee bestand darin, das quantitative Vorkommen und die relative Verteilung + von körperbezogenen Ausdrücken in einer Sammlung von Texten zu eruieren, um die + dabei gewonnenen Ergebnisse mittels <term type="dh">Computational + Design</term> und Additiver Fertigung in Form entsprechender Datenskulpturen des + menschlichen Körpers darzustellen.<note type="footnote"> Franziska Klemstein (Bauhaus Universität Weimar) weist + uns darauf hin, dass es aus kunsthistorischer Perspektive problematisch ist, + hier von <term type="dh">Datenskulpturen</term> zu sprechen. Mit + <term type="dh">Skulptur</term> werden in der Kunstgeschichte + in der Regel (Kunst-)Objekte bezeichnet, die durch subtraktive + Verfahrensweisen entstehen. Als <term type="dh">Plastik</term> + werden demgegenüber Objekte bezeichnet, die durch additive Verfahrensweisen + erzeugt werden. Der eher neutrale Begriff <term type="dh">Objekt</term> bezieht sich dagegen auf Kunstwerke, die durch + Akkumulationen oder Montagen hergestellt wurden (z. B. Marcel Duchamps <bibl> + <title type="desc">Ready-mades</title> + </bibl>). Demzufolge müsste eigentlich + auch in unserem Fall von <term type="dh">Objekte</term> + gesprochen werden. Unseres Erachtens würde dies aber mit dem Objektbegriff + der Informatik in Konflikt stehen, deswegen behalten wir die Rede von <term type="dh">Datenskulpturen</term> bei. Zum Objektbegriff in + der Informatik vgl. <ref type="bibliography" target="#hui_existence_2016">Hui 2016</ref>.</note> + </p> + <p>Eine der wesentlichen Anregungen zu + dieser Vorgehensweise stammt aus dem Bereich der Neurologie. Der sogenannte <term type="dh">Penfield-Homunkulus</term> ist ein gängiges neurologisches + Modell, mit dem verdeutlicht werden soll, auf welche Weise der menschliche Körper im + Gehirn abgebildet wird. In den 1950er-Jahren in Form eines gezeichneten Schemas + durch den Neurochirurgen Wilder Penfield vorgeschlagen, zeigt dieses Modell den + menschlichen Körper in den Größenverhältnissen, die der Repräsentation des Körpers + auf der Hirnoberfläche entsprechen (<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_001">Abbildung 1</ref>). Wie Penfield durch die gezielte Stimulation einzelner Hirnregionen + zeigen konnte, beanspruchen Hand und Mund auf dieser Oberfläche relativ großen Raum, + während Stirn und Knie vergleichsweise eng umschrieben sind. In eine + dreidimensionale Skulptur verwandelt, erscheint der resultierende ›Homunkulus‹ als + eine im Vergleich zum normalen menschlichen Körper grotesk anmutende Figur. Eben + deshalb übermittelt er auf rasche Weise grundsätzliches Wissen über die + Repräsentationsleistungen des menschlichen Gehirns.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#penfield_cortex_1950">Penfield / Rasmussen 1950</ref>. Vgl. dazu + <ref type="bibliography" target="#guenther_clinic_2016">Guenther + 2016</ref>.</note> + </p> + <p>In unserem Projekt übertragen wir den + Penfield-Homunkulus aus dem Bereich der Neurologie auf die bislang kaum genutzte + Schnittstelle zwischen Digital Humanities und Computational Design. Wie der Titel + des Aufsatzes (und die in ihm enthaltene Anspielung auf einen Buchtitel von László + Moholy-Nagy) verdeutlicht, betrachten wir es nicht als vollkommen zufällige + Tatsache, dass die interdisziplinäre Gruppe, die an diesem Projekt gearbeitet hat, + an der Bauhaus-Universität Weimar angesiedelt ist. Tatsächlich waren schon die + Akteur*innen des historischen Bauhauses nicht allein am Übergang von <bibl> + <title type="desc">Punkt und Linie zu Fläche</title> + </bibl> (so ein Buchtitel des + Bauhaus-Meisters Wassily Kandinsky) interessiert, sondern arbeiteten auch an der + Passage + <bibl> + <title type="desc">von material zu architektur </title> + </bibl>(so + der fragliche Buchtitel des Bauhaus-Meisters Moholy-Nagy).<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#kandinsky_punkt_1926">Kandinsky 1926</ref>; + <ref type="bibliography" target="#moholy_material_1929">Moholy-Nagy + 1929</ref>.</note> + </p> + + <figure> + <graphic xml:id="philosophical_corpora_2021_001" + url=".../medien/philosophical_corpora_2021_001.png"> + <desc> + <ref target="#abb1">Abb. 1</ref>: Der ›Penfield-Homunkulus‹ zeigt die Größe von + Körperteilen in Abhängigkeit von der Größe ihrer Repräsentation im menschlichen + Gehirn. [<ref type="bibliography" target="#penfield_cortex_1950">Penfield / Rasmussen 1950</ref>, S. 44]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_001"/> + </desc> + </graphic> + </figure> + + <p>In den 1920er-Jahren spielte der + Tastsinn in der Ausbildung von Künstler*innen und Architekt*innen eine entscheidende + Rolle. Am historischen Bauhaus wurde der Tastsinn vor allem im Rahmen des + sogenannten <term type="dh">Vorkurses</term> trainiert. Dieses Training + sollte der besseren Erkundung von Materialien und der konkreten Einübung von + kreativen und handwerklichen Fertigkeiten dienen, die dann von der Oberfläche + bestimmter Materialien zur Räumlichkeit von einzelnen Objekten und ganzen + Architekturen führen sollten.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#wick_bauhaus_1982">Wick 1982</ref>, S. 134–144.</note> Tatsächlich wird im + gleichnamigen Buch von Moholy-Nagy eine ganze Ästhetik der Oberflächen entwickelt, + die von der inneren <hi rend="italic">Struktur</hi> eines gegebenen + Materials (z. B. Holz) über dessen äußere <hi rend="italic">Textur</hi> + bis hin zu der im Laufe der Bearbeitung sichtbar werdenden <hi rend="italic">Faktur</hi> reicht.<note type="footnote"> + <ref type="bibliography" target="#moholy_material_1929">Moholy-Nagy 1929</ref>, S. 33.</note> + </p> + <p>Natürlich wollen und sollen die von + uns angefertigten Skulpturen nicht mit jenen Kollagen, Assemblagen und + Installationen konkurrieren, die um 1920 im <hi rend="italic">Vorkurs</hi> des Bauhauses entstanden. Schon aufgrund eines weitgehend + automatisierten Herstellungsprozesses und des dabei verwendeten synthetischen + Materials – <term type="dh">Polylactide</term> (PLA) – sind die von uns + angefertigten Objekte nicht mit den handwerklich-kunstvollen Arbeiten zu + vergleichen, die im Unterricht von Moholy-Nagy entstanden. Dennoch teilen wir das + für das Bauhaus typische Interesse an der Sinnesmodalität des Taktilen. So gehen wir + davon aus, dass auch der <quote>Akt des Lesens</quote> + <note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#iser_akt_1976">Iser 1976</ref>.</note> letztlich + auf jenem tastenden Sehen beruht, das seit Adolf von Hildebrandt immer wieder von + den Kunsttheoretikern des 19. Jahrhunderts und frühen 20. Jahrhunderts beschrieben + und in der Bauhaus-Ästhetik dann pointiert aufgegriffen und weiterentwickelt + wurde.<note type="footnote"> Als + Übersicht zu von Hildebrandt und anderen vgl. <ref type="bibliography" target="#gombrich_kunst_2002">Gombrich 2002</ref>, S. 12–18. Vgl. + allgemein auch <ref type="bibliography" target="#grunwald_homo_2017">Grunwald 2017</ref>. </note> + </p> + <p>Aus dieser Verortung ergibt sich ein + programmatisches Argument für die digitalen Geisteswissenschaften. Mit Blick auf die + dominierenden Darstellungsformen der Kurven, Karten und Netzwerke werden die + Arbeitsweisen in diesem Bereich gelegentlich unter dem teils deskriptiv, teils + kritisch gemeinten Stichwort der <term type="dh">Verflachung</term> + subsumiert.<note type="footnote"> + <ref type="bibliography" target="#kraemer_figuration_2016">Krämer 2016</ref>, S. 15.</note> Tatsächlich können die Produkte der + wissenschaftlichen Tätigkeit in den digitalen Geisteswissenschaften oft in eben dem + Sinn beschrieben werden, in dem der Wissenschaftssoziologe Bruno Latour die <term type="dh">immutable mobiles</term> der Naturwissenschaften + beschrieben hat. Immer wieder verwenden Wissenschaftler im Labor <quote>unveränderliche mobile Elemente</quote>, typischerweise Tabellen, + Verzeichnisse und Kurven, <quote>die an dem einen oder anderen Punkt + [...] die Form einer glatten Papieroberfläche annehmen, die archiviert, an eine + Wand geheftet und mit anderen kombiniert werden kann</quote>.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#latour_science_1987">Latour 1987</ref>, S. 227.</note> + Latour verfasste diese Beschreibung, bevor Computer in unserer Alltagswelt weite + Verbreitung fanden; dennoch hatte er dabei auch Kurven und Graphen auf Bildschirmen + im Sinn.</p> + <p>Wir sehen durchaus, dass die digitalen + Geisteswissenschaften in diesem Sinne oftmals mit Verflachungen arbeiten; genau + darin liegt ein Teil des epistemischen Potentials, das sie gegen die etablierten + Verfahren der hermeneutischen, phänomenologischen und psychoanalytischen + Tiefenanalysen ins Spiel bringen. Programmatisch wird dies von Franco Moretti mit + seinem Ansatz des <term type="dh">Distant Reading</term> vertreten, der + die Bedeutung literarischer Texte nicht mehr <hi rend="italic">auf dem + Grund</hi> oder <hi rend="italic">hinter</hi> diesen Texten sucht, + sondern an einer Datenoberfläche festmacht, die mit Hilfe von Graphen, Karten und + Baumdiagrammen dargestellt werden kann.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#moretti_kurven_2009">Moretti 2009</ref>; + <ref type="bibliography" target="#moretti_reading_2016">Moretti 2016</ref>. </note> + </p> + <p>Gleichzeitig plädieren wir dafür, dass + die digitalen Geisteswissenschaften sich auf kreative Weise mit der Verräumlichung + ihrer Prozesse und Ergebnisse befassen – sei es, wie im vorliegenden Fall, durch die + materielle Darstellung von Daten;<note type="footnote"> Vgl. dazu programmatisch bereits <ref type="bibliography" target="#moere_tyranny_2008">Moere 2008</ref>. + </note> sei es durch die Umsetzung in Anschauungs- und Erlebniswelten der + sogenannten + <term type="dh">Virtuellen </term>oder<term type="dh"> Augmentierten Realität </term>(VR/AR). + In beiden Richtungen liegt nicht nur die Chance, sozusagen im Durchgang durch die + Digitalität zu <quote>neuen Formen einer geschickten, einer + körpernahen Praxeologie</quote> + <note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#rieger_humanities_2020">Rieger 2020</ref>, S. 473. Vgl. dazu + <ref type="bibliography" target="#jansen_proceedings_2015">Jansen et al. + 2015</ref>.</note> zu finden.</p> + <p>Zugleich eröffnet sich eine Fülle + neuer Forschungsfragen und -probleme, die das allgemeine Verhältnis von Geist und + Körper, von Daten und Raum, von Bewusstsein und Umwelt betreffen: Wie können wir + Daten körperlich erfahren? Auf welche Weise und in welchem Ausmaß lassen sich Texte + durch eine Umsetzung in haptisches Material abbilden? Wie werden dadurch Ideen und + Gedanken angeregt, die zur weiteren Auseinandersetzung mit Texten führen?</p> + <p>Last but not least eröffnet die + materielle Darstellung von Daten in diesem Kontext auch produktive Möglichkeiten der + kreativen Zusammenarbeit – beispielsweise mit Gestalter*innen und Künstler*innen + – und damit auch insgesamt neue Optionen für die Erarbeitung und Vermittlung von + geisteswissenschaftlichem Wissen.</p> + <p>Unsere Studie gliedert sich in vier + Teile. <ref type="intern" target="#hd2">Zunächst</ref> umreißen wir die Forschungsfrage, + auf die unsere Untersuchung antwortet und erläutern ihre systematischen und + institutionellen Zusammenhänge. <ref type="intern" target="#hd3">Danach</ref> skizzieren + wir die Einzelheiten der von uns entwickelten Methode – von der Etablierung des + Textkorpus und der Entwicklung eines linguistischen Modells des menschlichen Körpers + über die auf dieser Basis erfolgende Auswertung der Texte bis hin zur + Materialisierung der Ergebnisse und der Ausstellung der dabei generierten + Skulpturen. In einem <ref type="intern" target="#hd7">dritten Schritt</ref> fassen wir + kurz die Ergebnisse unserer Studie zusammen, um diese anschließend, in <ref type="intern" target="#hd9">Abschnitt 4</ref>, besonders mit Blick auf die + linguistische Modellierung und den spezifischen Mehrwert der dreidimensionalen + Darstellung von Daten zu diskutieren. Im <ref type="intern" target="#hd10">Schlussteil</ref> geben wir einen Ausblick auf mögliche zukünftige Anwendungen + der von uns entwickelten Methode.</p> + </div> + <div type="chapter"> + <head>2. Forschungsfrage</head> + <p>Die Forschungsfrage, die am Anfang + dieser Studie stand, war die nach den Auffassungen des menschlichen Körpers, die im + philosophischen Diskurs der Moderne entwickelt worden sind.<note type="footnote"> Vgl. <ref type="bibliography" target="#habermas_diskurs_1985">Habermas 1985</ref>.</note> + Motiviert war diese Frage aus dem Zusammenhang eines größeren Projekts im Bereich + der digitalen Geisteswissenschaften, das der systematischen Analyse von + physiologischen und psychologischen Diskursen des 19. und frühen 20. Jahrhunderts + gewidmet ist.<note type="footnote"> + Gemeint ist das von der DFG geförderte Projekt <bibl> + <title type="desc">Prozessorientierte Diskursanalyse. Technologien für diskursbasierte + Analysen in der Medien- und Wissenschaftsgeschichte</title> + </bibl>, das auf einer + Zusammenarbeit zwischen Bauhaus-Universität Weimar (Henning Schmidgen, Benno + Stein und Frank Simon-Ritz) und Universität Regensburg (Bernhard Dotzler, + Christiane Heibach, Gernot Deinzer) beruht.</note> Dieses Projekt + bezieht sich vordringlich auf die digitale Bibliothek des <ref target="https://vlp.mpiwg-berlin.mpg.de">Virtuellen Labors + für die Geschichte der experimentellen Lebenswissenschaft</ref>, die + seit Anfang der 2000er-Jahre online ist.<note type="footnote"> Diese Bibliothek umfasst circa 13.500 Digitalisate von + hauptsächlich deutschsprachigen Beiträgen zur Physiologie und Psychologie + zwischen 1830 und 1930, insbesondere Zeitschriftenaufsätze, aber auch + monografische Abhandlungen, Lehrbücher, Kataloge usw.</note> + </p> + <p>Es sieht vor, den Volltext dieser + Digitalisate unter anderem auf das Vorkommen von Personen- und Ortsnamen, + Instrumentenbezeichnungen und Tierarten systematisch durchsuchen zu können. Auch die + Suche nach einzelnen Organen oder Körpergliedern soll möglich sein. Leitende Annahme + ist dabei, dass sich die Häufigkeit und die Verteilung dieser menschlichen und + nicht-menschlichen Entitäten im Verlauf der Zeit markant verändert:</p> + <list type="unordered"> + <item>durch den Aufstieg Leipzigs zu einem internationalen Zentrum physiologischer + Forschung (ab etwa 1869, dem Datum der Gründung des von Carl Ludwig geleiteten + Labors für Physiologie);</item> + <item>durch den Übergang vom Modellorganismus <hi rend="italic">Frosch</hi>, der in den 1840er- und 1850er-Jahren dominierte, zu <hi rend="italic">Protozoen</hi> und anderen Modellorganismen der + 1880er- und 1890er-Jahre;</item> + <item>durch den Wechsel von Gegenständen wie Auge und Ohr zu Forschungsobjekten wie + Muskeln und Nerven.<note type="footnote"> Zu der von Ludwig angestoßenen Labor-Revolution in + der Physiologie vgl. die Beiträge in <ref type="bibliography" target="#cunningham_laboratory_2002">Cunningham / Williams 2002</ref>; zur + Frage der Modellorganismen vgl. die Übersicht von <ref type="bibliography" target="#burian_choice_1993">Burian 1993</ref>; zur Rolle + des Kymographen in der physiologischen Forschung vgl. <ref type="bibliography" target="#brain_muscles_1994">Brain / Wise + 1994</ref>.</note> + </item> + </list> + <p>Nun ist das digital vorliegende + Quellenmaterial zur Physiologie- und Psychologiegeschichte in sich relativ + heterogen. Neben dem Fließtext von einzelnen Monographien weisen physiologische + Lehrbücher und psychologische Zeitschriftenaufsätze eine Fülle von Abbildungen, + Tabellen und Grafiken auf. Diese Elemente erschweren die automatisierte + Texterkennung unter Einsatz von + <term type="dh">Optical Character Recognition </term> (OCR). Zusätzlich erschwerend kommen in vielen Fällen + Kopfzeilen und umfangreiche Fußnoten hinzu.</p> + <p>Deswegen haben wir uns entschlossen, + eine explorative Studie an einem Korpus durchzuführen, dessen Volltext deutlich + homogener ist. Unsere Wahl fiel dabei auf philosophische Texte des 19. und 20. + Jahrhunderts, die erfahrungsgemäß eher selten von Bildern und Fußnoten durchsetzt + sind – so etwa die Werke von <term type="name">Kant</term>, <term type="name">Hegel</term> oder auch <term type="name">Nietzsche</term>.<note type="footnote"> Zur Gestaltung philosophischer + Texte vgl. <ref type="bibliography" target="#pamminger_layout_1998">Pamminger 1998</ref>; + <ref type="bibliography" target="#schmidgen_figuren_1999">Schmidgen 1999</ref>.</note> Zugleich grenzten wir + unsere Fragestellung ein. Mit Blick auf die philosophischen Texte wollten wir nun + sehen, ob wir die Thematisierung einzelner Körperorgane und Körperglieder erkennen + und ihre Veränderungen über Zeit nachvollziehen können. Genau an dieser Stelle setzt + die vorliegende Untersuchung ein.</p> + <p>Nun ist die Frage nach den + Auffassungen, die in der Philosophie vom menschlichen Körper entwickelt werden, eine + durchaus verbreitete. Sie wird in systematischer Hinsicht in der Philosophie, + besonders in der Phänomenologie, darüber hinaus aber auch in der + Philosophiegeschichte, in Wissenschafts-, Ideen- und Kulturgeschichte verfolgt, + typischerweise allerdings mit Blick auf einzelne <hi rend="italic">Philosophen</hi> – und nur im Ausnahmefall mit Blick auf <hi rend="italic">Philosophinnen</hi> (ein Bias, der leider auch in + unserer Untersuchung zu Buche schlägt).<note type="footnote"> Wie im Folgenden ersichtlich, legen wir hierbei ein + weites Verständnis von Philosophie zugrunde. Uns interessieren nicht nur + Autoren wie <term type="name">Hegel</term> und <term type="name">Nietzsche</term>, die allgemein als Philosophen anerkannt sind, sondern + auch Autoren wie Sigmund <term type="name">Freud</term> und Niklas <term type="name">Luhmann</term>, die als Fachwissenschaftler anderer + Disziplinen (Neurologie, Soziologie) tätig waren, deren Schriften aber auch + als philosophisch relevant anerkannt sind. </note> Aktuelle Beispiele + für solche Studien tragen Titel wie <bibl> + <title type="desc">Immanuel Kant und der + Leib des Menschen</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Leiblichkeit und Andersheit in + Hegels Philosophie des Organischen</title> + </bibl> oder <bibl> + <title type="desc">Körper-Inszenierungen bei Heinrich Heine und Friedrich Nietzsche</title> + </bibl>.<note type="footnote"> <ref type="bibliography" target="#schmitt_leib_2017">Schmitt 2017</ref>; + <ref type="bibliography" target="#barbagallo_leiblichkeit_2019">Barbagallo 2019</ref>; + <ref type="bibliography" target="#wortmann_wort_2011">Wortmann 2011</ref>. Mit Blick auf die Kunstgeschichte vgl. + ferner <ref type="bibliography" target="#dongowksi_konstruktionen_2006">Dongowksi 2006</ref>.</note> + </p> + <p>Wie in der Einleitung verdeutlicht, + stehen im Vordergrund unseres Interesses neue Wege der Visualisierung (und + Taktilisierung) von Forschungsergebnissen in den digitalen Geisteswissenschaften. + Darüber hinaus kann die vorliegende Studie aber Impulse für die ideen- und + kulturgeschichtliche Forschung geben, zumal sie sich nicht nur für einen einzelnen + Philosophen, sondern für eine ganze Gruppe von aufeinander folgenden Philosophen + interessiert und damit die Entwicklung von Körperauffassungen über einen längeren + Zeitraum betrachtet.</p> + </div> + <div type="chapter"> + <head>3. Methode</head> + <p>Die von uns entwickelte Methode beruht + auf der engen Verzahnung von Datenerhebung, -analyse und -materialisierung. Damit + wird sichergestellt, dass sich die Datenskulpturen an unterschiedlichste Textkorpora + anpassen können.</p> + <div type="subchapter"> + <head>3.1 Etablierung des Textkorpus</head> + <p>Bei der Etablierung des Textkorpus, + der die Grundlage für unsere Studie bilden sollte, spielten mehrere Kriterien eine + Rolle: </p> + <list type="unordered"> + <item>Die Texte sollten digitalisiert vorliegen und verfügbar sein. </item> + <item>Für jeden untersuchten Philosophen sollten nicht nur einzelne + Veröffentlichungen, sondern eine möglichst große Menge von Schriften vorliegen, + die bestenfalls das gesamte Werk abbilden und nicht nur einzelne + Schaffensphasen. Es war daher naheliegend, auf einschlägige Gesamtausgaben + zurückzugreifen. </item> + <item>Die Werke sollten möglichst alle in derselben Originalsprache verfasst und + veröffentlicht sein. Die Abbildung von sprachlichen Besonderheiten sowie von + Übersetzungsartefakten sollte möglichst vermieden werden. Unsere Wahl fiel auf + die deutsche Sprache. </item> + <item>Um auch historische Vergleiche zwischen den Auffassungen des menschlichen + Körpers zu ermöglichen, sollten die Schaffenszeiträume der betrachteten + Philosophen über eine Periode verteilt sein, die – analog zum physiologie- und + psychologiehistorischen Projekt – das 19. und 20. Jahrhundert umfasst.</item> + </list> + <p>Mit Blick auf diese Kriterien fiel die + Wahl auf folgende Philosophen und Ausgaben: </p> + <list type="unordered"> + <item>Immanuel Kant (1724–1804): <bibl><title type="desc">Bereitstellung und Pflege von Kants Gesammelten Werken in elektronischer Form. + (Bonner Kant Korpus), Abteilung 1. + Werke</title></bibl>. Universität Duisburg-Essen 2008. [<ref target="https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/">online</ref>]</item> + + <item>Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770–1831): <bibl> + <title type="desc">Werke in + 20 Bänden</title> + </bibl>. Frankfurt/Main 1969. </item> + + <item>Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844–1900): <bibl><title type="desc">Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke und Briefe (eKGWB). + Based on the critical text by G. Colli and M. Montinari. Berlin u. a. 1967-.</title></bibl> Hg. von Paolo D’Iorio. Paris 2009. + [<ref target="http://doc.nietzschesource.org/de/">online</ref>] + </item> + + <item>Sigmund Freud (1856–1939): <bibl> + <title type="desc">Gesammelte + Schriften. 12 Bände</title> + </bibl>. Leipzig u. a. 1924–1934. </item> + + <item>Martin Heidegger (1889–1976): <bibl> + <title type="desc">Gesamtausgabe</title> + </bibl>. 46 Bände. Frankfurt/Main 1975–. </item> + + <item>Walter Benjamin (1892–1940): <bibl> + <title type="desc">Gesammelte + Schriften</title> + </bibl>. 17 Bände. Frankfurt/Main 1972–. </item> + + <item>Niklas Luhmann (1927–1998): Digitale Sammlung von Buchpublikationen.<note type="footnote"> Im Einzelnen + umfasst diese Sammlung: <bibl> + <title type="desc">Soziologische + Aufklärung 1–6</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Das Erziehungssystem + der Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Funktion der + Religion</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Gesellschaft der + Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Kunst der + Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Macht im System</title> + </bibl>, + <bibl> + <title type="desc">Politische Planung</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Politische Soziologie</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Politische Theorie im Wohlfahrtsstaat</title> + </bibl>, + <bibl> + <title type="desc">Ökologische Kommunikation</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Organisation und Entscheidung</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Politik der Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Realität der Massenmedien</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Das Recht der Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Religion der Gesellschaft</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Soziale Systeme</title> + </bibl>, <bibl> + <title type="desc">Die Wirtschaft der Gesellschaft</title> + </bibl> und <bibl> + <title type="desc">Die Wissenschaft der + Gesellschaft</title> + </bibl>. Für Einzelnachweise der verwendeten Publikationen vgl. den <ref type="bibliography" target="#textkorpus_luhmann">Textkorpus.</ref></note> + </item> + </list> + <p>Um Vergleiche mit einem <hi rend="italic">nicht-philosophischen</hi> Textkorpus zu ermöglichen, + wurden zusätzlich alle Artikel der deutschen Wikipedia in unsere Studie einbezogen + (vgl. dazu insgesamt <ref type="intern" target="#tab1">Tabelle 1</ref>).</p> + <p>Der Großteil der Werkausgaben lag als + Seitenbild im <term type="dh">Portable Document Format</term> (PDF) vor, + so dass der Volltext mittels eines Texterkennungsprogramms (via OCR) extrahiert + werden konnte. In anderen Fällen (<term type="name">Kant</term>, <term type="name">Nietzsche</term>, <term type="name">Wikipedia</term>) konnte der + Textkorpus als Volltext bezogen werden. </p> + <table rend="rules"> + <row> + <cell><hi rend="bold">Autor</hi></cell> + <cell>Kant</cell> + <cell>Hegel</cell> + <cell>Nietzsche</cell> + <cell>Freud</cell> + <cell>Heidegger</cell> + <cell>Benjamin</cell> + <cell>Luhmann</cell> + <cell>Wikipedia</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Anzahl Worte</hi></cell> + <cell>883.901</cell> + <cell>4.212.120</cell> + <cell>469.768</cell> + <cell>1.629.032</cell> + <cell>7.211.627</cell> + <cell>2.681.734</cell> + <cell>3.079.998</cell> + <cell>1.093.538.292</cell> + </row> + <trailer xml:id="tab01">Tab. 1: Umfang (Anzahl der Worte) der Gesamtausgaben der + betrachteten Philosophen und der Wikipedia. [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t1" + /></trailer> + </table> + + </div> + <div type="subchapter"> + <head>3.2 Entwicklung eines linguistischen Modells</head> + <p>Mit Blick auf die Beantwortung unserer + Forschungsfrage gingen wir davon aus, dass sich das, was wir als <hi rend="italic">Auffassung des menschlichen Körpers</hi> bezeichnen, + am Gebrauch von Ausdrücken festmachen lässt, die sich auf einzelne Körperteile + beziehen – einerseits etwa Organe wie Auge, Ohr oder Nase; andererseits + Körperglieder wie Hand oder Arm. Gestützt auf lexikalische Hilfsmittel wie + Dornseiffs <bibl> + <title type="desc">Der deutsche Wortschatz nach Sachgruppen</title> + </bibl>, + aber auch die physiologischen und psychologischen Wörterbücher des 19. und frühen + 20. Jahrhunderts erstellten wir ein vereinfachtes linguistisches Modell des + menschlichen Körpers, das fünf Bereiche beziehungsweise Segmente umfasst: <term type="figure">Gesicht / Kopf</term>, <term type="figure">Arm / + Hand</term>, <term type="figure">Rumpf / Bauch</term>, <term type="figure">Bein / Fuß</term> sowie <term type="figure">Allgemeines</term> für nicht oder nur schwach lokalisierte Elemente (vgl. dazu + insgesamt <ref type="graphic" target="#tab2">Tabelle 2</ref>).</p> + <p>Auf die vollständige Einbeziehung der + medizinischen Terminologie haben wir verzichtet,<note type="footnote"> Vgl. dazu exemplarisch <ref type="bibliography" target="#fangerau_terminologie_2009">Fangerau 2009</ref>.</note> + da die in Betracht gezogenen Philosophen nicht oder nur rudimentär medizinisch + ausgebildet waren. Eine Ausnahme bildet <term type="name">Freud</term>, der + tatsächlich von Hause aus Mediziner beziehungsweise Neurologe war. Im überwiegenden + Teil seiner Schriften benutzt <term type="name">Freud</term> aber nicht die + medizinische Fachterminologie, unter anderem weil er sich an ein größeres, auch + nicht-medizinisches Publikum wendet. </p> + <table rend="rules"> + <row> + <cell><hi rend="bold">Segment</hi></cell> + <cell><hi rend="bold">Zugehörige Begriffe</hi></cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Gesicht / Kopf</hi></cell> + <cell>Adamsapfel, Angesicht, Antlitz, + Auge, Backe, Backenbart, Backenzahn, Bart, Bindehaut, Braue, Fratze, Fresse, + Frisur, Gaumen, Gebiss, Gehirn, Genick, Gesicht, Glatze, Gurgel, Hakennase, + Hals, Hirn, Hornhaut, Kehle, Kehlkopf, Kiefer, Kinn, Kinnlade, Kopf, + Koteletten, Lid, Lippe, Locke, Milchzahn, Mund, Mähne, Nacken, Nase, + Netzhaut, Ohr, Perücke, Physiognomie, Rachen, Retina, Schilddrüse, Schlund, + Schläfe, Schnurrbart, Schädel, Sehnerv, Spitzbart, Stirn, Stupsnase, + Trommelfell, Visage, Wange, Weisheitszahn, Wimper, Zahn, Zunge, akustisch, + auditiv, dental, fazial, gustativ, linguar, nasal, okular, olfaktorisch, + optisch, oral, palatal, tracheal, visuell, zerebral, zervikal</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Arm / Hand</hi></cell> + <cell>Achsel, Arm, Biceps / Bizeps, + Daumen, Daumennagel, Elle, Ellenbogen, Faust, Finger, Fingernagel, Hand, + Kleiner Finger, Mittelfinger, Oberarm, Ringfinger, Schulter, Schulterblatt, + Unterarm, Zeigefinger, akromial, digital, haptisch, manuell, skapular, + taktil</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Rumpf / Unterleib</hi></cell> + <cell>Bauch, Bauchspeicheldrüse, + Blinddarm, Brust, Brust, Brustkorb, Brustwarze, Brüste, Busen, Darm, + Dünndarm, Eingeweide, Gallenblase, Gedärm, Gekröse, Genitalien, Harnröhre, + Herz, Hoden, Hüfte, Leber, Leiste, Lende, Lunge, Magen, Magen, Magengegend, + Mastdarm, Milz, Nabel, Niere, Penis, Rippe, Rumpf, Rücken, Scheide, + Schlüsselbein, Schoß, Unterleib, Vagina, Verdauungsorgan, Zwerchfell, + abdominal, clavicular, diaphragmatisch, dorsal, genital, hepatisch, + intestinal, kardial, lumbal, pankreal, pektoral, testicular, thorakal, + vaginal, ventral</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Bein / Fuß</hi></cell> + <cell>After, Allerwertester, Becken, + Bein, Ferse, Fuß, Gesäß, Gesäß, Hinterbacken, Hintern, Hinterteil, Knie, + Kniekehle, Kniescheibe, Oberschenkel, Po, Podex, Popo, Rist, Schenkel, + Schienbein, Sitzfleisch, Sohle, Spann, Steiß, Unterschenkel, Wade, + Wadenbein, Zehe, anal, rektal</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Allgemeines</hi></cell> + <cell>Ader, Behaarung, Blut, + Blutgefäß, Drüsen, Epidermis, Fleisch, Gerippe, Haar, Haut, Knochengerüst, + Muskel, Muskulatur, Nerven, Schweiß, Sehne, Sehnen, Skelett, Vene, Wirbel, + arteriell, intravenös, kutan, muskulär</cell> + </row> + <trailer xml:id="tab02">Tab. 2: Einfaches + linguistisches Modell des menschlichen Körpers. [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t2" + /></trailer> + </table> + </div> + <div type="subchapter"> + <head>3.3 Quantitative Auswertung</head> + <p>Mit Hilfe unseres linguistischen + Körpermodells wurden die Häufigkeiten berechnet, mit denen die einzelnen Ausdrücke + im jeweiligen Textkorpus auftreten. Dabei wurde auch erhoben, wie groß der + Prozentsatz der körperbezogenen Ausdrücke im Vergleich zur Gesamtzahl der im + Textkorpus enthaltenen Wörter sind.</p> + <p>Die Ergebnisse sind im Einzelnen in + <ref type="graphic" target="#tab3">Tabelle 3</ref> dargestellt. Als wenig + überraschend erscheinen dabei die übergreifenden Summen. Demnach liegt <term type="name">Kant</term> mit einem Anteil von 0,05 % von körperbezogenen + Ausdrücken innerhalb seines Gesamtwerks auf etwa gleicher Höhe wie der Anteil von + körperbezogenen Ausdrücken in der deutschsprachigen <term type="name">Wikipedia</term> (0,06 %), die von uns als Referenzgröße in Anschlag gebracht + wird, während <term type="name">Hegel</term>, <term type="name">Heidegger</term> + und <term type="name">Luhmann</term> mit einem Anteil von jeweils 0,03 % unter + dieser Marke liegen. Ein deutlich höherer Anteil findet sich dagegen bei <term type="name">Nietzsche</term> (0,15 %), <term type="name">Freud</term> (0,14 %) + und <term type="name">Benjamin</term> (0,13 %).</p> + <p>Auch mit Blick auf die von uns + unterschiedenen Körperregionen zeigen sich im Vergleich zur Wikipedia-Referenz + markante Abweichungen. So beträgt der Anteil, den die sich auf <term type="figure">Gesicht und Kopf</term> beziehenden Ausdrücke an den + Körperausdrücken insgesamt haben, in der <term type="name">Wikipedia</term> 35,48 %. + Bei <term type="name">Heidegger</term> beträgt dieser Anteil allerdings 53,39 % und + bei <term type="name">Nietzsche</term> 47,21 %. Im Bereich von <term type="figure">Arm und Hand</term> bewegt sich <term type="name">Wikipedia</term> bei einem Anteil von 18,58 %, während <term type="name">Luhmann</term> mit 53,49 %, <term type="name">Kant</term> mit 36,08 % und <term type="name">Benjamin</term> mit 33,65 % deutlich darüber liegen. Im Bereich + von <term type="figure">Rumpf und Unterleib</term> finden wir in <term type="name">Wikipedia</term> einen Anteil von 20,08 % an der Gesamtmenge der + körperbezogenen Ausdrücke, während <term type="name">Luhmann</term> mit 3,42 % + deutlich darunter liegt, ähnlich wie auch <term type="name">Kant</term> (11,32 %) + und <term type="name">Heidegger</term> (11,22 %). Auffällig sind ferner die + Abweichungen im Bereich von <term type="figure">Bein und Fuß</term>, in dem <term type="name">Wikipedia</term> bei 13,85 % liegt, während hier <term type="name">Hegel</term> (5,14 %), <term type="name">Heidegger</term> (3,33 %) + und <term type="name">Benjamin</term> (5,14 %) geringere und <term type="name">Nietzsche</term> (0,86 %) und <term type="name">Luhmann</term> (2,41 %) deutlich + geringere Werte zeigen. </p> + <table rend="rules"> + <row> + <cell><hi + rend="bold">Autor</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Kant</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Hegel</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Nietzsche</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Freud</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Heidegger</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Benjamin</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Luhmann</hi></cell> + <cell><hi + rend="bold">Wikipedia</hi></cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Körperbegriffe abs.</hi></cell> + <cell>424</cell> + <cell>1.381</cell> + <cell>699</cell> + <cell>2.355</cell> + <cell>2.165</cell> + <cell>3.403</cell> + <cell>789</cell> + <cell>636.186</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold">Körperbegriffe proz.</hi></cell> + <cell>0,05 %</cell> + <cell>0,03 %</cell> + <cell>0,15 %</cell> + <cell>0,14 %</cell> + <cell>0,03 %</cell> + <cell>0,13 %</cell> + <cell>0,03 %</cell> + <cell>0,06 %</cell> + </row> + <row> + <cell><hi + >davon:</hi></cell> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + <cell/> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Gesicht / Kopf abs.</hi></cell> + <cell>112</cell> + <cell>594</cell> + <cell>330</cell> + <cell>780</cell> + <cell>1.156</cell> + <cell>1.324</cell> + <cell>306</cell> + <cell>225.704</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Gesicht / Kopf proz.</hi></cell> + <cell>26,42 %</cell> + <cell>43,01 %</cell> + <cell>47,21 %</cell> + <cell>33,12 %</cell> + <cell>53,39 %</cell> + <cell>38,91 %</cell> + <cell>38,78 %</cell> + <cell>35,48 %</cell> + </row> + <row> + <cell><p + ><hi rend="bold" + >Arm / Hand abs.</hi></p></cell> + <cell>153</cell> + <cell>79</cell> + <cell>144</cell> + <cell>532</cell> + <cell>552</cell> + <cell>1.145</cell> + <cell>422</cell> + <cell>118.232</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Arm / Hand proz.</hi></cell> + <cell>36,08 %</cell> + <cell>5,72 %</cell> + <cell>20,60 %</cell> + <cell>22,59 %</cell> + <cell>25,50 %</cell> + <cell>33,65 %</cell> + <cell>53,49 %</cell> + <cell>18,58 %</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Rumpf / Unterleib abs.</hi></cell> + <cell>48</cell> + <cell>334</cell> + <cell>136</cell> + <cell>650</cell> + <cell>243</cell> + <cell>500</cell> + <cell>27</cell> + <cell>127.748</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Rumpf / Unterleib proz.</hi></cell> + <cell>11,32 %</cell> + <cell>24,19 %</cell> + <cell>19,46 %</cell> + <cell>27,60 %</cell> + <cell>11,22 %</cell> + <cell>14,69 %</cell> + <cell>3,42 %</cell> + <cell>20,08 %</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Bein / Fuß abs.</hi></cell> + <cell>54</cell> + <cell>71</cell> + <cell>6</cell> + <cell>171</cell> + <cell>72</cell> + <cell>175</cell> + <cell>15</cell> + <cell>88.084</cell> + </row> + <row> + <cell><hi rend="bold" + >Bein / Fuß proz.</hi></cell> + <cell>12,74 %</cell> + <cell>5,14 %</cell> + <cell>0,86 %</cell> + <cell>7,26 %</cell> + <cell>3,33 %</cell> + <cell>5,14 %</cell> + <cell>1,90 %</cell> + <cell>13,85 %</cell> + </row> + <row> + <cell><hi + rend="bold">Allgemein abs.</hi></cell> + <cell>57</cell> + <cell>303</cell> + <cell>83</cell> + <cell>222</cell> + <cell>142</cell> + <cell>259</cell> + <cell>19</cell> + <cell>83.442</cell> + </row> + <row> + <cell><hi + rend="bold">Allgemein proz.</hi></cell> + <cell>13,44 %</cell> + <cell>21,94 %</cell> + <cell>11,87 %</cell> + <cell>9,43 %</cell> + <cell>6,56 %</cell> + <cell>7,61 %</cell> + <cell>2,41 %</cell> + <cell>13,12 %</cell> + </row> + <trailer xml:id="tab03">Tab. 3: Ergebnisse der quantitativen Analyse auf Basis unseres + Körpermodells. In der ersten Datenzeile ist angegeben, wie viele der Worte + körperbezogene Begriffe sind. In den Zeilen darunter ist angegeben, wie sich diese + körperbezogenen Begriffe auf die unterschiedlichen Körperregionen aufteilen. + [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t3"/></trailer> + </table> + </div> + <div type="subchapter"> + <head>3.4 + Verräumlichung der Ergebnisse</head> + <p>Für die Materialisierung der + Ergebnisse wurden die Forschungsdaten in eine bestehende + Computer-Aided-Design-Umgebung (<hi rend="italic">Rhinoceros 3D</hi>) + eingelesen. Dort wiederum wurden die Forschungsdaten parametrisiert und mittels + einer integrierten graphischen Programmierumgebung (<hi rend="italic">Grasshopper</hi>) auf das zuvor aufgebaute Penfield-Homunkulus-3D-Modell übertragen. Anschließend wurden die + jeweiligen Körperregionen algorithmisch bearbeitet und dadurch geometrisch verändert + – dies sowohl lokal (einzelne Körperregionen) als auch global (gesamtes 3D-Modell). </p> + <p>Dabei ist es notwendig, die einzelnen + Körperabschnitte als <term type="dh">Non-uniform rational B-Splines + (NURBS)-Oberflächen</term> auszubilden und topologisch so zu verknüpfen, dass + durch die geometrische Manipulation keine undefinierten Übergänge oder diskreten + Brüche in den dreidimensionalen Oberflächen entstehen. Ebenso ist es essentiell, die + Morphologie der einzelnen Datenskulpturen den jeweiligen Material- und + Herstellungsbedingungen anzupassen, d. h. die virtuelle Bearbeitung im Computer mit + den physischen Möglichkeiten der tatsächlichen Fertigung zu verknüpfen und + entsprechende Datenformate und Schnittstellen auszubilden. Schlussendlich konnten + die einzelnen 3D-Skulpturen durch das computerbasierte Verfahren nicht nur effizient + und präzise erstellt und optimiert werden (vgl. <ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_002">Abbildung 2</ref>). Ebenso war es möglich, die Fabrikationsdaten für den + anschließenden SLS-3D-Druck automatisch zu generieren (vgl. die Fotografien der + fertigen 3D-Skulpturen in <ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_003">Abbildung 3</ref>). </p> + <figure> + <graphic xml:id="philosophical_corpora_2021_002" + url=".../medien/philosophical_corpora_2021_002.png"> + <desc> + <ref target="#abb2">Abb. 2</ref>: Computerbasierte Erzeugung und geometrische + Manipulation der Homunkulus-Figuren in der Computer-Aided-Design-Umgebung Rhinoceros + 3D. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_002"/> + </desc> + </graphic> + </figure> + <figure> + <graphic xml:id="philosophical_corpora_2021_003" + url=".../medien/philosophical_corpora_2021_003.jpg"> + <desc> + <ref target="#abb3">Abb. 3</ref>: Fotografien der digital fabrizierten 3D-Homunkulus-Figuren – hergestellt aus PLA im 3D-Druck SLS + (Selektives-Laser-Sintern) Verfahren. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_003"/> + </desc> + </graphic> + </figure> + </div> + <div type="subchapter"> + <head>3.5 Ausstellung der Skulpturen</head> + <p>Die Skulpturen wurden bei zwei + Gelegenheiten öffentlich präsentiert: bei der <bibl> + <title type="desc">Summaery + 2018</title> + </bibl>, der jährlich stattfindenden Sommer-Werkschau der Studierenden der + Bauhaus-Universität Weimar sowie am Rande der Tagung <bibl> + <title type="desc">Algorithmische Diskursanalyse. Forschung zwischen Mensch und Maschine</title> + </bibl>, die + im Oktober 2018 ebenfalls an der Bauhaus-Universität Weimar ausgerichtet wurde. In + beiden Fällen wurden die Datenskulpturen fest montiert auf Stelen gezeigt, um die + Betrachtung aus der Nähe zu erleichtern. Die Skulpturen waren mit gleichmäßigen + Abständen in einer chronologischen Reihung angeordnet; in etwas weiterem Abstand + wurde die Referenz-Figur zum Textkorpus der deutschen Wikipedia aufgestellt. Im Fall + der Summaery 2018 wurde die Ausstellung mit + Wandprojektionen (via Beamer) der Tabellen begleitet, die die detaillierten + Auswertungsergebnisse zeigten. Ebenfalls projiziert wurden die computergraphischen + Umsetzung des Penfield-Homunkulus und weitere + Arbeitsschritte aus dem Herstellungsprozess der Skulpturen (<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_004">Abbildung 4</ref>).</p> + <p>Sowohl auf der Summaery 2018 als auch + bei der Tagung lagen auf einer weiteren Stele Postkarten aus, die auf der + Vorderseite vorliegende Studie stellt einzelne Skulpturen zeigten und auf der Rückseite das Projekt in kurzen + Worten beschrieben. Der in diesem Zusammenhang gewählte Titel war <bibl> + <title type="desc">›Philosophische Körper‹ – eine Anspielung auf den + Doppelsinn der Rede vom ›Textkorpus‹</title> + </bibl>. </p> + <figure> + <graphic xml:id="philosophical_corpora_2021_004" + url=".../medien/philosophical_corpora_2021_004.png"> + <desc> + <ref target="#abb4">Abb. 4</ref>: Ausstellung der Datenskulpturen auf der »Summaery 2018« + an der Bauhaus-Universität Weimar. Im Vordergrund Hegel, daneben Heidegger, Luhmann, Kant, Freud + sowie, mit etwas Abstand, die Wikipedia-Figur. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_004"/> + </desc> + </graphic> + </figure> + </div> + </div> + <div type="chapter"> + <head>4. Diskussion</head> + <p>Die von uns beschriebene Methode + ermöglicht es, von digitalem Text zu greifbarem Material überzugehen. Konkret + erlauben es die oben beschriebenen Schritte, digital vorliegende oder retrospektiv + digitalisierte Texte mit Blick auf bestimmte Themen und Fragestellungen auszuwerten + und in räumlich-physische Datenskulpturen umzuwandeln. Im vorliegenden Fall wurden + auf der Basis eines linguistischen Modells des menschlichen Körpers die Häufigkeiten + des Gebrauchs ausgewählter Ausdrücke in definierten Textkorpora bestimmt, um die + jeweiligen Ergebnisse dann in die entsprechende Größe der zugehörigen Körperteile + umzusetzen. </p> + <p>Bei der Betrachtung von <ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_003">Abbildung 3</ref> wird deutlich, dass jede Skulptur + markante Eigenschaften aufweist, die sich vom Wikipedia-Referenzkörper (der Skulptur + ganz links) unterscheiden. Auffallend sind etwa der vergleichsweise kleine Kopf der + <term type="name">Kant</term>-Skulptur, die wenig ausgeprägten Hände bei der + <term type="name">Hegel</term>-Figur sowie der übergroße Torso bei <term type="name">Freud</term> und die kurzen Beine bei <term type="name">Heidegger</term>. Die auffälligste Figur ist aber die, die mit den gesammelten + Schriften von Niklas <term type="name">Luhmann</term> (die Skulptur ganz rechts) + geschaffen wurde: In diesem Korpus beziehen sich mehr als die Hälfte aller + körperbezogenen Begriffe auf Arme und Hände. Betrachtet man die Figuren in + chronologischer Reihung, ist eine übergreifende Entwicklung – etwa eine durchgängige + Verlagerung vom Gesicht zu den Händen – aber nicht zu erkennen. </p> + <p>Darauf lag aber ohnehin nicht der + Schwerpunkt dieser Pilotstudie. Ihr Ziel ist vielmehr gewesen, den Übergang von Text + zu Material an einem Fallbeispiel aus dem Bereich der digitalen + Geisteswissenschaften zu demonstrieren. Während dieses allgemeine Ziel erreicht + wurde, bleiben eine Reihe von Einzelheiten kritisch zu diskutieren. Sie betreffen + einerseits das hier entwickelte linguistische Modell und andererseits den effektiven + Mehrwert der dreidimensionalen Darstellung gegenüber flachen Repräsentation von + Daten.</p> + <p>Nach den gängigen Standards der + geisteswissenschaftlichen Forschung ist das für die vorliegende Studie entwickelte + Modell des menschlichen Körpers in erheblichem Maße reduktionistisch. Schon die + Grundannahme, dass das, was wir <hi rend="italic">Auffassung des + menschlichen Körpers</hi> nennen, sich am Gebrauch von Ausdrücken festmachen + lässt, die sich auf <hi rend="italic">einzelne</hi> Körperteile beziehen + (Auge, Ohr, Nase, Hand, Arm usw.), erscheint als problematisch. Diese Grundannahme + vernachlässigt nämlich jene Aspekte oder Elemente des Körpers, die nicht im Sinne + relativ abgetrennter Strukturen oder Funktionseinheiten zu identifizieren sind. + Diesen Einwand haben wir zu entkräften versucht, in dem wir auch übergreifende + Aspekte und Elemente in unser Modell aufgenommen, so z. B. Fleisch, Haar, Nerven, + Blut usw. Dennoch bleibt es bei der impliziten Akzentuierung abgegrenzter Strukturen + gegenüber übergreifenden, ganzheitlichen Aspekten.</p> + <p>Ein weiteres Problem ist die fehlende + Unterscheidung von wörtlicher Rede einerseits und Metaphern beziehungsweise Namen + andererseits. Natürlich ist es ein Unterschied, ob ich sage: ›Sie hat grüne Augen‹ + oder ›Dieser Sachverhalt fällt ins Auge‹. Im ersten Fall wird ›Auge‹ in wörtlicher + Rede als Ausdruck für das Sehorgan verwendet, im zweiten Fall wird ›Auge‹ als + Metapher für Aufmerksamkeit und / oder Bewusstsein gebraucht. Noch deutlicher ist + der Unterschied zwischen ›Das ist eine Faust‹ und ›Goethe schrieb den Faust‹. Im + ersten Fall geht es um das in bestimmter Weise geformte Körperteil der Hand, im + zweiten um ein literarisches Werk, das sich um eine Person mit dem Nachnamen ›Faust‹ + dreht.</p> + <p>Für den Zweck unserer Untersuchung + haben wir diese Unterschiede aufgrund folgender Überlegungen in den Hintergrund + gerückt. Die Anzahl der Übereinstimmung von Körperausdruck und Eigenname ist + überschaubar und für die Zwecke dieser Studie zu vernachlässigen. Und unabhängig + davon, ob ein Körperteil in wörtlicher oder metaphorischer Rede erwähnt wird: es + <hi rend="italic">wird </hi>erwähnt, und sicherlich + zählen auch Augen- und Hand-Metaphern zu den Auffassungen des menschlichen Körpers, + die hier zur Debatte stehen. Anders gesagt, die Unterscheidung zwischen wörtlicher + und metaphorischer Rede muss im Rahmen dieser Pilotstudie nicht getroffen werden. + Spätestens bei der detaillierten Interpretation der Ergebnisse wäre sie aber zu + berücksichtigen.</p> + <p>Weitere Schwierigkeiten des von uns + vorgeschlagenen Modells bestehen mit Blick auf die Frage der Geschlechtlichkeit des + menschlichen Körpers. Für den Zweck dieser Pilotstudie schien es uns ausreichend, + <hi rend="italic">Unisex</hi>-Skulpturen anzufertigen. In weiteren + Untersuchungen wäre es interessant zu sehen, ob inhaltliche Unterscheidungen von + männlich / weiblich / divers gemacht werden und ob – und wenn ja, inwiefern – sich + diese Unterscheidungen abbilden lassen. Auch die Differenz von menschlichem und + tierischem Körper wurde von uns nicht eigens betrachtet. Wir sind von der + Vorstellung des <hi rend="italic">menschlichen</hi> Körpers ausgegangen. + Ob in den von uns ausgewerteten Texten im Einzelfall auch vom ›Auge des Tigers‹ oder + der ›Hand des Affen‹ gesprochen wird, ist nicht geprüft worden.</p> + <p>Kommen wir nun zu den Besonderheiten + der dreidimensionalen Darstellung im Vergleich zur flachen Repräsentationen von + Daten. Wie oben erklärt, wurde die von uns gewählte Darstellungsform durch den in + der Neurologie bekannten Penfield-Homunkulus + angeregt. Aus datenanalytischer Sicht weist der Penfield-Homunkulus drei Merkmale + auf, die ihn für die hier verfolgten Zwecke als besonders geeignet erscheinen + lassen: </p> + <p>Der menschliche Körper gehört zu jenen + ontologischen Entitäten, mit denen wir alle vertraut sind. Miniaturisierte Modelle + des menschlichen Körpers bedürfen daher keiner detaillierten Erläuterung. Die + Interpretation eines Homunkulus (›Was wird gezeigt?‹, ›Was ist charakteristisch?‹) + wird zu einem nahezu mühelosen, fast intuitiven Vorgang, zu dem die Figur in ihrer + Besonderheit einlädt.<note type="footnote"> Vgl. zu diesem Punkt auch <ref type="bibliography" target="#follmer_inform_2013">Follmer et al. 2013</ref>. + </note> + </p> + <p>Beim Penfield-Homunkulus ist der Raum + für die Projektion der Daten genau der Raum, von dem die Daten handeln, d. h. der + Raum des menschlichen Körpers. Folglich sind keine expliziten Beschriftungen der + Dimensionen und keine Legenden zur Definition des Projektionsraums erforderlich – + ein Vorteil gegenüber Diagrammen und Karten oder anderen zwei- und dreidimensionalen + Projektionen, für die Legenden erforderlich sind, um dem/r Betrachter*in ihre + spezifische Bedeutung mitzuteilen.<note type="footnote"> Vgl. dazu auch <ref type="bibliography" target="#hecht_relatedness_2012">Hecht et al. 2012</ref>.</note> + </p> + <p>Da der Homunkulus die geometrische + Modellierung (und nicht beispielsweise die Farbe) als entscheidenden Parameter für + die Kodierung von Daten verwendet, kann er die Aufmerksamkeit der Betrachter*innen + leicht fesseln, vor allem dann, wenn er mittels 3D-Druck in eine materielle Figur + umgesetzt und ausgestellt wird. Es ist die auffällige und zugleich eingängige Form + des Penfield-Homunkulus, die auf entscheidende Weise zu seinem Erfolg als Ikone der + Gehirnforschung beigetragen hat. Diese impressive Form kann auch im Bereich der + digitalen Geisteswissenschaften genutzt werden. Für diesen Zweck soll das hier + vorgestellte Verfahren als <hi rend="italic">open source</hi> + bereitgestellt werden. </p> + </div> + <div type="chapter"> + <head>5. Ausblick</head> + <p>Die von uns erstellten Skulpturen + übersetzen textliche Darstellungen des menschlichen Körpers in konkrete, berührbare + Formen. Sie ermöglichen es nicht nur, diese Darstellungen buchstäblich zu berühren + (<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_005">Abbildung 5</ref>), was prinzipiell natürlich + auch bei flachen Darstellungen der Fall ist, so etwa bei ausgedruckten Kurven oder + Karten. Durch ihre räumliche Tiefe und ihr markantes Profil fordern uns die + Skulpturen jedoch zusätzlich dazu heraus, unsere Erfahrungen und Intuitionen, aber + auch unseren eigenen Körper mit seinen Sinnen einzusetzen, um detaillierte + Überlegungen zu einzelnen Aspekten zu entwickeln (z. B. in Bezug auf die Rolle der + Hand-Metapher in <term type="name">Luhmanns</term> Werken), umfassende + Betrachtungen und Vergleiche anzustellen (z. B. zur Entwicklung von Kopf-bezogenen + Tropen in der Philosophie des 19. Jahrhunderts) und weitere komplexe Frage + aufzuwerfen (z. B. die nach den Geschlechtern). Auf diese Weise können uns die + Datenskulpturen über die körperliche Interaktion wieder zurück zum Lesen der Texte + führen.</p> + <p>Dieser Rekurs auf die Texte ist zum + Beispiel aufschlussreich bei der auffälligen Häufung von Ausdrücken im Bereich von + Hand und Arm, die bei <term type="name">Luhmann</term> zu beobachten ist. Die + Durchsicht einzelner Treffer führt einerseits zu einer großen Anzahl von + metaphorischen Ausdrücken wie ›an die Hand geben‹, ›an Hand älterer Literatur‹ oder + auch ›öffentliche Hand‹. Andererseits ist eine Fülle entsprechend formulierter + Behauptungen zu finden, etwa: ›Es liegt auf der Hand, daß dies, soziologisch + gesehen, eine außerordentlich voraussetzungsvolle Leistung ist…‹, ›denn es liegt auf + der Hand, daß die benötigte Selektionsschärfe der Strukturen die Koordinationslast + erhöht…‹ oder ›Es liegt auf der Hand, daß Systemtheorien und Entscheidungstheorien + sich auf diese Weise wechselseitig entlasten...‹.</p> + <p>Der Rekurs auf die Hand steht hier im + Dienste der Anrufung einer bestimmten Form von Evidenz. Luhmann reklamiert an diesen + Stellen nicht umfassende Datenerhebungen und entsprechende Statistiken, aber er + bringt auch nicht einfach begriffliche Unterscheidungen ein. Vielmehr bezieht er + sich auf das, was angeblich offenkundig ist, was für jedermann einsehbar und + nachvollziehbar ist, mithin also auf das, was man den gesunden Menschenverstand + nennt. Im Rahmen von begriffs- und ideengeschichtlichen Untersuchungen ließe sich + nun unter anderem näher prüfen, welche systematische Funktion der Rekurs auf diese + Art von Evidenz in Luhmanns Werk hat und ob dieser Rekurs typisch für die + soziologischen Diskurse des 20. Jahrhunderts ist.</p> + <p>Insgesamt fühlen wir uns so dazu + ermuntert, die <term type="dh">physikalische 3D-Datenvisualisierung</term> + auch auf andere Textkorpora anzuwenden und damit weitere geisteswissenschaftliche + Zusammenhänge zu erschließen. Zu diesem Zweck soll der entwickelte digitale + Datenverarbeitungsprozess sowohl technisch als auch methodisch auf andere Referenzen + und Skalierungen übertragen werden.</p> + <figure> + <graphic xml:id="philosophical_corpora_2021_005" + url=".../medien/philosophical_corpora_2021_005.png"> + <desc> + <ref target="#abb5">Abb. 5</ref>: Händeschütteln mit Niklas Luhmann: Die physischen + Datenskulpturen erlauben es, die ausgewählten philosophischen Textkörper in + direkter, haptischer, intuitiver Art und Weise zu erfahren, können aber auch wieder + zurück zum Lesen der Texte führen. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_005"/> + </desc> + </graphic> + </figure> + <p>Gleichzeitig kann das + digital-physikalische Verfahren selbst zum Ausgangspunkt weiterer + Entwicklungsschritte werden: einerseits technisch, indem der + Datenverarbeitungsprozess und die dazugehörigen Schnittstellen weiter optimiert + werden, sodass der Datentransfer von der Textanalyse bis zur 3D-gedruckten Skulptur + innerhalb einer geschlossenen <hi rend="italic">digitalen Kette</hi> + vollkommen nahtlos ablaufen kann; andererseits performativ, indem der + digital-physikalische Vorgang dynamisch abläuft und öffentlich vorgeführt wird (z. + B. durch den Aufbau von 3D-Druckern), um so weitere Möglichkeiten der + Auseinandersetzung mit entsprechenden Projekten zu eröffnen.</p> + <p>Im Übrigen erkennen wir in der + Entwicklung und Anwendung alternativer semantisch-geometrischer Grundmodelle einen + wichtigen Schritt für zukünftige ähnlich gelagerte Vorhaben. Mit Hilfe des + Penfield-Homunkulus konnten wesentliche Potenziale solcher Entwicklungen und + Anwendungen umrissen werden. Auch eine Übertragung auf geometrische Grundkörper + (Kubus, Sphäre etc.) oder kulturgeschichtliche Typologien (Regal, Fassade, Turm, + Stadt) ist denkbar, ebenso wie der Rückgriff auf landschaftliche oder planetarische + Konstellationen – um diese zum Ausgangspunkt vielfältig neuer Datenskulpturen werden + zu lassen.</p> + </div> + </div> + <div> + <div type="bibliography"> + <head>Textkorpus</head> + <listBibl> + <bibl>Walter Benjamin: Gesammelte Schriften. Hg. von Rolf Tiedemann / Hermann Schweppenhäuser. 17 Bde. Frankfurt/Main 1972–.<ptr type="gbv" cRef="029112885"/></bibl> + <bibl>Sigmund Freud: Gesammelte Schriften. Hg. von Anna Freud / Adolf Josef Storfer. 12 Bde. Leipzig u.a. 1924–1934. <ptr type="gbv" cRef="030287804"/></bibl> + <bibl>Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Werke. 20 Bde. Auf der Grundlage der Werke von 1832 - 1845 neu edierte Ausgabe. + Frankfurt/Main 1969–1970. <ptr type="gbv" cRef="030846153"/></bibl> + <bibl>Martin Heidegger: Gesamtausgabe. 46 Bde. Frankfurt/Main + 1975–. <ptr type="gbv" cRef="126285225"/></bibl> + <bibl>Immanuel Kant. Bereitstellung und Pflege von Kants Gesammelten Werken in elektronischer Form. (Bonner Kant Korpus) Hg. von Universität Duisburg-Essen. + In: korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/. Universität Duisburg-Essen 2008. [<ref target="https://korpora.zim.uni-duisburg-essen.de/kant/">online</ref>]</bibl> + <bibl xml:id="textkorpus_luhmann">Niklas Luhmann: Soziologische Aufklärung. Bd. 1, 4. Auflage und Bde 2–6, 1. Auflage. Opladen u. a. + 1974-1995. <ptr type="gbv" cRef=" 073312118"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Das Erziehungssystem der Gesellschaft. Hg. von Dieter Lenzen. Frankfurt/Main 2002. <ptr type="gbv" cRef="345469356"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Funktion der Religion. Frankfurt/Main + 1982. <ptr type="gbv" cRef="012863440"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Gesellschaft der Gesellschaft. 2 Bde. Frankfurt/Main 1997. <ptr type="gbv" cRef="224751522"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Kunst der Gesellschaft. Frankfurt/Main + 1997. <ptr type="gbv" cRef="225567636"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Macht im System. Hg. von André Kieserling. Berlin 2012. <ptr type="gbv" cRef="679750851"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Politische Planung. Aufsätze zur Soziologie von Politik und Verwaltung. Opladen 1971. <ptr type="gbv" cRef="022639594"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Politische Soziologie. Hg. von André Kieserling. Berlin 2010. <ptr type="gbv" cRef="614122317"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Politische Theorie im Wohlfahrtsstaat. Originalausgabe. + München u. a. 1981. <ptr type="gbv" cRef="023959096"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Ökologische Kommunikation. Kann die moderne + Gesellschaft sich auf ökologische Gefährdungen einstellen? 4. Auflage. Opladen 2004. <ptr type="gbv" cRef="377504467"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Organisation und Entscheidung. Opladen u. a. 2000. <ptr type="gbv" cRef="303125659"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Politik der Gesellschaft. Hg. von André Kieserling. Frankfurt/Main 2002. <ptr type="gbv" cRef="346708427"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Realität der Massenmedien. 2., erweiterte Auflage. Opladen + 1996. <ptr type="gbv" cRef="191625264"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Das Recht der Gesellschaft. 2. Auflage. Frankfurt/Main + 1997. <ptr type="gbv" cRef="244089272"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Religion der Gesellschaft. Hg. von André Kieserling. + Frankfurt/Main 2002. <ptr type="gbv" cRef="350522707"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Soziale Systeme. Grundriß einer allgemeinen + Theorie. 4. Auflage. Frankfurt/Main 1991. <ptr type="gbv" cRef="027167135"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Wirtschaft der Gesellschaft. + Frankfurt/Main 1994. <ptr type="gbv" cRef="163826307"/></bibl> + <bibl>Niklas Luhmann: Die Wissenschaft der Gesellschaft. + Frankfurt/Main 1992. <ptr type="gbv" cRef="027177459"/></bibl> + <bibl>Friedrich Nietzsche: Digitale Kritische Gesamtausgabe Werke und Briefe (eKGWB). + Based on the critical text by G. Colli and M. Montinari. Berlin u. a. 1967-. Hg. von Paolo D’Iorio. In: nietzschesource.org/#eKGWB. Hg. von Association HyperNietzsche. Paris 2009–. + [<ref target="http://doc.nietzschesource.org/de/">online</ref>]</bibl> + </listBibl> + </div> + + <div type="bibliography2"> + <head>Bibliographische Angaben</head> + <listBibl> + <bibl xml:id="barbagallo_leiblichkeit_2019">Ettore Barbagallo: Leiblichkeit und Andersheit in Hegels + Philosophie des Organischen. Würzburg 2019. <ptr type="gbv" cRef="1607522217"/></bibl> + + <bibl xml:id="brain_muscles_1994">Robert Michael Brain / Matthew Norton Wise: Muscles and + Engines. Indicator Diagrams and Helmholtz’s Graphical Methods. In: Universalgenie + Helmholtz. Rückblick nach 100 Jahren. Hg. von Lorenz Krüger. Berlin 1994, + S. 124–148. <ptr type="gbv" cRef="247398721"/></bibl> + <bibl xml:id="burian_choice_1993">Richard M. Burian: How the Choice of Experimental Organism + Matters. Epistemological Reflections on an Aspect of Biological Practice. In: + Journal of the History of Biology 26 (1993), H. 2, S. 351–367. <ptr type="gbv" cRef="129093130"/></bibl> + <bibl xml:id="chambers_cyclopaedia_1728">Ephraim Chambers: Cyclopædia, or, An universal dictionary + of arts and sciences. 2 Bde. London 1728. Bd. 1. Siehe auch <ptr type="gbv" cRef="144598094"/></bibl> + <bibl xml:id="cunningham_laboratory_2002">The Laboratory Revolution in Medicine. Hg. von Andrew + Cunningham / Perry Williams. 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URN: <ref target="http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:kola-14345">urn:nbn:de:kola-14345</ref> + </bibl> + <bibl xml:id="dauven_text_2019">Text – Körper – Textkörper. Hg. von Carla Dauven-van + Knippenberg / Christian Moser / Rolf Parr / Martina Wagner-Egelhaaf. Heidelberg + 2019. <ptr type="gbv" cRef="167937463X"/></bibl> + + <bibl xml:id="wick_bauhaus_1982">Rainer Wick: Bauhaus-Pädagogik. Köln 1982. <ptr type="gbv" cRef="023881380"/></bibl> + <bibl xml:id="wortmann_wort_2011">Simon Wortmann: »Das Wort will Fleisch werden«. + Körper-Inszenierungen bei Heinrich Heine und Friedrich Nietzsche. Stuttgart 2011. + <ptr type="gbv" cRef="659268655"/></bibl> + </listBibl> + </div> + <div type="abbildungsnachweis"> + <head>Abbildungs- und Tabellenverzeichnis</head> + <desc type="graphic" xml:id="abb1">Der ›Penfield-Homunkulus‹ + zeigt die Größe von Körperteilen in Abhängigkeit von der Größe ihrer + Repräsentation im menschlichen Gehirn. [<ref type="bibliography" target="#penfield_cortex_1950">Penfield / Rasmussen 1950</ref>, S. + 44]<ref type="graphic" + target="#philosophical_corpora_2021_001"/></desc> + <desc type="graphic"><ref type="intern" target="#tab01">Tab. 1</ref>: Umfang (Anzahl der Worte) der Gesamtausgaben der + betrachteten Philosophen und der Wikipedia. [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t1" + /></desc> + <desc type="graphic"><ref type="intern" target="#tab02">Tab. 2</ref>: Einfaches linguistisches + Modell des menschlichen Körpers. [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t2" + /></desc> + <desc type="graphic"><ref type="intern" target="#tab03">Tab. 3</ref>: Ergebnisse der + quantitativen Analyse auf Basis unseres Körpermodells. In der ersten Datenzeile + ist angegeben, wie viele der Worte körperbezogene Begriffe sind. In den Zeilen + darunter ist angegeben, wie sich diese körperbezogenen Begriffe auf die + unterschiedlichen Körperregionen aufteilen. [Schmidgen et al. 2021]<ref type="graphic" target="#philosophical_corpora_2021_t3" + /></desc> + <desc type="graphic" xml:id="abb2">Computerbasierte Erzeugung + und geometrische Manipulation der Homunkulus-Figuren in der + Computer-Aided-Design-Umgebung Rhinoceros 3D. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" + target="#philosophical_corpora_2021_002"/></desc> + <desc type="graphic" xml:id="abb3">Fotografien der + digital fabrizierten 3D-Homunkulus-Figuren – hergestellt aus PLA im 3D-Druck SLS + (Selektives-Laser-Sintern) Verfahren. [Braun / + Willmann 2021]<ref type="graphic" + target="#philosophical_corpora_2021_003"/></desc> + <desc type="graphic" xml:id="abb4">Ausstellung der + Datenskulpturen auf der »Summaery 2018« an der Bauhaus-Universität Weimar. Im Vordergrund Hegel, daneben Heidegger, + Luhmann, Kant, Freud sowie, mit etwas Abstand, die Wikipedia-Figur. + [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" + target="#philosophical_corpora_2021_004"/></desc> + <desc type="graphic" xml:id="abb5">Händeschütteln mit Niklas Luhmann: Die physischen Datenskulpturen + erlauben es, die ausgewählten philosophischen Textkörper in direkter, + haptischer, intuitiver Art und Weise zu erfahren, können aber auch wieder zurück + zum Lesen der Texte führen. [Braun / Willmann 2021]<ref type="graphic" + target="#philosophical_corpora_2021_005"/></desc> + </div> + </div> + </body> + </text> +</TEI>